張衡之后，東漢末年，另一位南陽人張仲景，廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世之作《傷寒雜病論》，并確立“辨證論治原則”，被后世尊為“醫(yī)圣”�！秱s病論》是中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一，時至今日，依然是中國中醫(yī)院校開設的基礎課程之一。
另一位東漢末年的名人，雖非南陽人，但他日后聞名天下的起端，卻在南陽。面對三顧茅廬的劉備，他極具前瞻性地提出”三分天下”的戰(zhàn)略，并幫助劉備建立與吳、魏鼎足而立的蜀國——他就是“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，也是千百年來中國人心目中智慧的化身，是嫻于韜略、多謀善斷的“智圣”，備受中國人推崇。
即使到了宋代，南陽因不能通漕而地位有所下降，也依然是歷代帝王分封功臣的首選之地。
明代時，朱元璋封第13子定王朱檉于此，世襲罔替239年，將南陽治理得井井有條，“邸第相望”。清代時，由北京至南方的驛道，多取道于此，城南的白河碼頭成為水陸交通的連接點。南船北馬，商賈云集，這種盛況一直持續(xù)到民國時期。
“一腳踏三省”的淅川縣荊紫關鎮(zhèn)，圖為鎮(zhèn)上建筑平浪宮。
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南陽
中國中部的重要交通樞紐
南陽人在回顧歷史時，總喜歡以漢時的“帝鄉(xiāng)”為參照，容易生出“今非昔比”的慨嘆，但其實，南陽一直都很重要。
古代時，溝通中國中部南北地區(qū)之間的重要通道“南襄通道”，歷經千年發(fā)展，將南陽、襄陽、老河口、方城、唐河、賒旗、鄧州、新野等著名城鎮(zhèn)囊括在內，陸路、水網(wǎng)交織成一體，北達西安、洛陽、開封、北京等京畿要地，南通荊州、漢口、長沙等物阜民豐之地，甚至伸向了巴、蜀、云、貴地區(qū)，是中國古代最為活躍的政治、經濟要道之一，也是重要的文化通道之一。
南陽南水北調工程，中興大橋段。
1969年，縱貫南陽的焦枝鐵路動工建設，后來成為中國“三橫五縱干線鐵路網(wǎng)”中焦柳鐵路的重要組成部分，串聯(lián)起了中國華北、華中、華南三大區(qū)域；它與橫穿南陽東西的寧西鐵路，在南陽中心交織出鐵路“十”字中心。
寧西鐵路、浩吉鐵路等六條國字號交通干線在南陽交匯。
而途經南陽的滬陜高速、二廣高速等國家級高速公路，和311、312、207、208、209、345、241等7條國道以及8條省級高速，將南陽交織為河南省乃至中國中部地區(qū)重要的交通樞紐城市。
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民俗
讓南陽的春天更美
交通的便利與商業(yè)的繁榮，對南陽的民俗文化發(fā)展起到了巨大的作用。
秦漢時期，這里有百戲樂舞；唐宋時期，這里有“做場”、“看棚”；元代時，曲藝藝術在我國各地開花，經過長時間的積淀，到明代時，南陽鼓子曲已經成形，而清代時，融合了諸多曲藝的南陽鼓子曲，發(fā)展成為風格獨特的南陽大調曲。
社旗古街鼓碰弦表演。
隨著曲藝的發(fā)展，又生發(fā)出南陽三弦書、南陽鼓詞等藝術形式。南陽三弦書，曾一度進入湖北、陜西、安徽等地，深得百姓歡迎。清代時，各地的100多名三弦書藝人，多次自發(fā)聚首南陽、搭棚演唱，成為當時一大盛事。至若鼓詞，在當?shù)匾彩巧钊朊裥模驗槿谌肓说胤降臉穮R、詞匯，每句唱腔結束時，都帶“哼”音，所以過去南陽也把鼓詞稱為“鼓兒哼”。
這些來源于民間、來源于歷史的藝術，也稱為南陽人重要的精神糧食和娛樂活動。
社旗縣老街審案表演。
南陽每年都有趕廟會、春會的習慣。正月十六，有諸葛庵廟會；正月十八，有醫(yī)圣祠廟會；三月三，有獨山祖師廟會；三月二十八，有東關古路溝春會；四月初八，有魏公橋春會……此外還有天妃廟、三皇廟、太山廟等，都有盛大廟會舉行，屆時各路民間藝人齊聚南陽，各顯身手，說不出的熱鬧。
南陽鎮(zhèn)平菩提寺春意盎然。
多彩的民俗，讓南陽的春天格外熱鬧，感受南陽的歷史文化、風俗人情，最佳時節(jié)無疑就是春天了，這時的南陽，暖風駘蕩、百花競放，經過一個特殊而漫長的冬天后，她將自己的“得天獨厚”，轉化為人間喜慶，呈現(xiàn)給我們的，是一個充滿希望和生機的春天。
